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“武林一支笔”吴文翰
华奥星空 2011-1-28 15:56:51
菊花飘香时节，在北京陶然亭公园附近吴文翰老师的寓所，笔者采访了这位年已耄耋的老人。吴文翰老人被誉为“武林一支笔”，多年从事太极拳研究，发表了大量的武术文论和专著，还在《武术健身》《武魂》等专业期刊从事多年的编辑工作。完全退休后，老人在陶然亭传拳授艺，颐养天年。白居易诗云：“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。”写尽了老人淡然、陶然的心境……
我们邢台这一支武派太极拳是河北永年广府镇的郝为真传过来的。我的老师是李圣端，我的师爷是郝为真。我是郝为真的再传弟子。
在清末民初的时候，郝为真的名气是非常大的，当时的直隶总督袁世凯曾经请他到天津的总督府，教自己的子侄太极拳，可是，郝为真没有去。戊戌变法之后，由于袁世凯出卖了维新人士，所以，在当时的知识分子当中，他的名声是非常坏的。郝为真虽然不是什么知识分子，可是受出身于书香门第的老师李亦的影响，也有知识分子的骨气，非常讨厌袁世凯。当时，永年有个清末翰林，名叫胡月舫，袁世凯托胡月舫请郝为真去天津。郝为真心里不想去，又不能得罪袁世凯，就把陈秀峰推荐去了。陈秀峰是杨班侯的徒弟，也是个秀才。后来，我在《武术健身》当编辑，和天津陈秀峰这一支的弟子还有过联系。
邢台在平汉线上，当时是一个很大的商埠。邢台城里有一家货栈，存放南来北往的货物。货栈的东家姓申，叫申辅绣。郝为真的儿子郝月如就在这家货栈做账房先生。申辅绣通过郝月如，把郝为真请到邢台，目的是教自己的小孩儿学习太极拳。像申文魁、申文翰就是在那时跟郝为真学习的太极拳。除了申辅绣的子侄外，郝为真在邢台也收了一些其他人，比如李圣端、李香远等，都是在那时跟郝为真学习的太极拳。
我是邢台市南和县人，在邢台市长大。我的父亲是个中医，在给人看病的同时，也做一点生意。
我1928年出生，“七七事变”之前，还不到十岁，就开始学太极拳，当时就是瞎玩。我有个邻居大哥，比我大十几岁，他在院子里练太极拳，我就在后面跟着比划。后来他成了我的师兄。我正式学太极拳大概是在1939年前后，记得是个冬天。邢台在当时有一个国术研究社，我的老师李圣端担任社长，他是回民。“七七事变”后，各地的国术馆、国术研究社也都渐渐停止了活动，武术进入了低潮，但是，余热还在。我就是在国术社散了以后，开始跟李圣端老师学拳的。我家离李老师的家很近，他家在巷子口住，我家在巷子里面住。
说起邢台国术研究社，我要多介绍两句。
1928年，国民党把中国初步统一了，国民政府提出了“新生活运动”，要把中国建设成政治经济发达的国家。“新生活运动”有许多内容，比如不能随地吐痰、遵守交通规则、不许抽大烟吸白面等等，另外，中国传统的东西都加了个“国”字：中医叫“国医”、京剧叫“国剧”，还有“国学”。“国术”这个词就是那时产生的。
对这些优秀的传统文化，国民政府推广的力度是相当大的。武术方面，成立了中央国术馆，各省市也都成立了国术馆。省的国术馆馆长都由省长担任，比如河北省国术馆的馆长就是宋哲元，宋哲元当时任河北省省主席。北平许禹生的体育研究社也改为国术馆，当时北平市市长是馆长，许禹生是副馆长。永年国术馆的馆长也是县长，郝月如是副馆长。这证明，当时各级政府对武术是非常重视的。所以，在不到十年的时间里，中国武术的发展达到了一个高潮。这时候，太极拳的发展也达到了一个相当高的水平。当时，杨澄甫老师写了一本书《太极拳使用法》，是董英杰帮助写的。后来郑曼青又帮助他写了《太极拳体用全书》。这两个版本现在都有。《太极拳体用全书》出版时有许多名人的题词，第一个就是蒋介石。蒋介石很少给人写匾、题字，却给杨澄甫老师的书题词，这说明他对太极拳的重视。
邢台国术研究社是1930年成立的，苗县长担任馆长，我的老师李圣端是副馆长。研究社的前身是少林会。这个研究社也是在郝为真的几个弟子(比如郝中天、王延久等)的共同努力下创办的。这些人大都家境富裕，是大掌柜的。比如我的老师就在邢台南关的羊市大街(过去是卖羊的集市)开了个回春酱园。我的老师是回民，过去邢台没有回民的酱园，所以回春酱园生意不错。回春酱园主要卖腌制的咸菜、香油等日常用品。酱园的院子比较大，有楼房，永年的老师来了，就在那里住下，互相交流拳艺。邢台南关有个羊市水坑，现在叫羊市水台，水坑边住着很多人家，路北有个龙王庙，庙前有个很大的空场。国术研究社一开始是在龙王庙教拳，后来搬到了龙王庙附近仁义巷，在一个姓李的人家的仓库里教拳。
我们邢台这些老师都不以教拳为生，练习武术、教授武术纯粹是个人喜好。邢台国术研究社当时没有要政府一分钱，都是靠各个老师做生意赚钱贴补。永年县的国术馆就不同了，当时，永年县给国术馆每月五块现大洋作为会费，副馆长郝月如还有一些津贴。但是，国术馆教学是免费的，姚继祖等都是当时永年国术馆的学员。后来，五块大洋不够了，李福荫老师、郝砚耕老师等人又凑了些钱，大概是2500块大洋，在永年东大街路南开了一个酱园，叫太极酱园。太极酱园赚的钱除了扩大再生产外，都补助了国术馆。所以，当时永年国术馆办得不错，培养出不少人才。
可惜，“七七事变”后，日本全面入侵中国，武术的这个大好形势就结束了。
我学拳的时候，邢台管太极拳叫十三势，也叫开合架。当时，我们都没有递帖，也没行拜师礼。因为，我的老师是个回民，回民根本就不讲究这一套礼节，据他说，他跟郝为真学拳，也就是作个揖，就算拜师了。回民是不能随便给人磕头的，只能给主磕头。除此之外，就是给皇帝磕头。所以，他跟郝为真学拳，也就是递个帖，作个揖，就完了。我是给老师鞠了三个躬，什么都没有，非常简单。我这还算是拜师的学生呢，我的师兄弟们都是回民，就更不讲究这个礼节了。其实，武派太极拳都不太讲这个，过去没这一套。武禹襄是个读书人，不以教拳为生，他教的学生是自己的外甥李亦，还有杨班侯，他不可能让自己的外甥递帖。李亦主要教了郝为真，也没让他递帖。等郝为真收徒时，基本也没有这一套。当然，后来人们讲究这个了，就说自己递过帖，我也说自己递了帖。这都是笑谈。
我们老家附近的任县出了好些太极拳家，比如崔毅士、董英杰、王其和。任县很多人都会武式太极拳。他们有的就说是跟郝为真学的。其实，十有八九是跟李香远老师学的。后来，有人找我证明是不是跟郝为真学的，比如保定×××的徒弟们说武式太极拳是跟郝为真学的。其实，×××没有去过永年，郝为真也没有去过保定，怎么能是跟郝为真学的呢？后来他们一比划，我一看，嗨，原来是跟李香远学的。因为李香远也是我的老师，一出手我就知道。过去，人在出了名后，要吃这碗饭，为了显示自己就要攀个名气大的或者辈分高的人，说自己是他的徒弟。这种吃开口饭的，不只是太极拳，其他行业也有这种情况。比如，唱京戏的，说自己是马连良的徒弟，其实根本没和马连良学过，却挂个马派嫡传，要凭这个挣碗饭吃。武术界也是这样。
国术社散了以后，我开始跟李老师学拳。老师教拳，是按照过去的传统方式传授。我是小孩，他就先教我练习基本功。这些基本功和现代长拳的基本功没有什么区别，有踢腿、压腿，里合、外摆、旋风脚、下腰、涮腰等等，当然，没有现在运动员的动作造型美，但是，要求是一样的。我们现代武术的基本功基本是查拳的。在北方的长拳中，查拳的造型是最漂亮的，我们邢台这里的其他拳，比如梅花拳、二郎拳等，都没有查拳的基本功造型好看。邢台的武术老师大部分是回民，回民大都练习过查拳。所以，邢台国术馆和永年国术馆不一样的地方是，永年国术馆只教武式太极拳(当时还没有武式太极拳这个名字，叫开合架)，而邢台国术馆除了教太极拳外，还教查拳、六合拳等其他拳种。所以，我的师兄弟们大都会许多其他拳种。我学的武术器械，绝大部分是六合拳的，也学过查拳。当时的教学是综合性的，很多学员除了太极拳，还学了很多其他拳种器械。
我学习的是查拳的基本功，五十多岁的时候还能连打五六个旋风脚。小时候，我们打旋风脚要连续打十几个。这是数量，还要求高度。小孩练习先给你摆一块砖，让你从砖上打过去，打过来；然后，逐渐加高砖的高度进行练习；再后来要求你从马扎上打过去，最后从凳子上打过去。我那时还小，没有练习到这个程度。我的师兄们能从板凳上一个飞脚打过去。除此之外，我们还要练习弹腿。回民练习武术都比较重视弹腿。我练习过几趟弹腿，所以，我现在的拳架和永年的不太一样。从身形上看，有查拳的特色，这是从小练习查拳的结果。比如“左右起脚”，我做的时候是松胯，提膝，再绷脚尖踢出，这就是弹腿的练习方法，要求寸踢、寸弹。我现在教学生，都要求这样练习“左右起脚”，要踢出弹性劲，要有准头。这完全是按照弹腿的要求做的。现在，我练习剑和拳，亮个相，都有查拳的风格。我们这一支是从永年学来的，但是，太极拳的风格和他们就有了区别，这种区别就是受了查拳、弹腿的影响。
我除了太极拳，还跟郑月南老师学习了六合拳的器械。六合拳是怎么传到邢台的呢？过去保定有一个保镖的拳师，姓郭。火器兴盛以后，保镖业就衰落了。为了生计，郭师傅就开始教拳。他在邢台教了两个比较出名的徒弟，其中一个就是郑月南。郑月南会六合拳、地堂刀、鞭、虎头钩等。我的地堂刀、九节鞭、虎头钩都是跟郑月南老师学习的。当时，邢台有个农业职业学校，郑月南在那里当武术老师，星期天，我就到他家里学习这些器械。我的大部分器械，都是跟郑月南学习的。他也在国术馆当过老师。
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