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求混元通备，达上乘功夫
王玮 2017-3-24 16:18:35
学习任何一门功夫都有追求，追求也就是目标，实践目标是修炼者长期修行的向往。武当赵堡太极拳源自道家，它的修炼之道，肯定是有追求的，实践愿望的追求是武当赵堡太极拳修行者的向往目标，即然称谓武当赵堡太极拳，就要符合拳名中的三个内容：武当、太极、拳，武当不当不为真，必须内外兼修，内文外武，用全真衡量；太极为圆，功夫全面，踢、打、摔、拿精通；拳五指相合为拳，周身大用为拳，此三者合而为一，缺一通备愧称拳名。
一、从武当赵堡太极拳的特点看明心见性后的追求是混元通备
武当赵堡太极拳起式为金刚三大对，要求上下、前后、左右无过，要求身心内通外顺，上下、前后、左右互助紧凑、慎密，完整合一。动作要求上下、前后、左右衍接相应及时，从懒扎衣开始，要求通臂、通背、通备、一身备五弓，动行自如，轻松方便，而相通贯穿从始至终拳架所有动作都在疏通、柔化、相应、贯穿中修炼，这种由里而外相通，节节贯穿的修炼，动作左右、上下、前后的相应是为了极柔软后的紧凑集合而达极坚刚的修炼，从文化角度看就是为了圆通和严密，而达到圆通和严密无隙者在道功中被称为混元通备。
混元通备功夫一直被道家视为上乘功夫，技能的高层次可以练出来，达到混元通备必须练虚合道，性命双修，明心见性才能获得。获混元通备之功可严谨无懈，其可耐何于人，而人对其难以耐何。
二、混元通备
混元是修炼者通过身心内外修行达到充满阳刚之气，劲道完整，活力充沛，刚柔济济，内通顺达，外动协调，周身各处都可代表身心收发含蓄，肌肉力、骨力、心力、协调力一致，刚毫不动摇，坚不可摧；柔自如方便，协调一致，结实有力，动行严密无隙少有缺陷和薄弱环节。混元者正气充沛，有主宰之命，不受制于人，管理自身严明，充满正能量。至虚者归道，道者具浩然之气。
通备是身柔和而通臂、通背，脚通身身通手。左右、上下、前后，动作平衡、协调、矫健、柔韧、速度、力量、灵敏、转换通备，踢、打、摔、拿全面。严谨无懈，总能有效、准确、无误、有力行使，第一时间察觉、管理、控制、无漏。
三、混元通备修炼
要混元通备首先要柔和通透，通顺和节节贯穿是它的基础，越柔和越通顺，极柔软后极坚刚。柔和贯穿一体是修炼至混元通备的必经之课，人体左右、上下、前后各互助支撑力道相通，各支撑夹角自然给力互应互通于心身，神意相通，此修达神明和懂劲，从招熟到开展达身手相连，根梢相通，浑然一体，这个身心的再次认识修炼之道是一次全身心重新认知过程，是经过后天修炼达神志清清的认识，对身体的组成和能力分配与组合能力了如指掌。这个经修行整合的混元即为重阳之体，对阴阳虚实动静明察早判，有觉者之能。劲道完整，一气相连、相通、无隙、文丝有知，轻重、虚实分明。
混元通备符合太极之理，太极为圆，一圆一太极，完整圆满即为太极之意，其为真修，整体为一，一为道，大道归一，一归混元通备。
太极为圆，混元为金刚体。只有做到金刚可不衰、不坏、不败、长久，这就是佛、道、儒三家共同修炼的最高追求，也是文化要求的最高点，也是天地万物所向。
要达到混元归一，规矩在中正平圆、轻灵柔活八字要领。去掉自身僵硬、别扭、不顺，将胸线由胸到手炼通，侧线由脚到肩下极泉穴到手炼通，身线由涌泉穴到肩井穴炼通，腹线由左右两脚通过大小腿至会阴穴左右炼通，上下、左右、前后贯通，把握中正，知平衡分毫差别，懂差隙不圆之过，内卯酉五行相通，明暗窍表达有知，外身手相连，根梢相通，身可助手，脚可助身，身心一体，左右、前后、上下无过。
炼到混元通备时，对顺和不顺中间的给力和缺力，动作的匹配协调，心神的反映都有感觉在前的能力，从通透有知中机动神知感觉再前，这个感觉再前并非玄机，而是从修行历炼中得来的体悟，人体组合虽然复杂但也是所有机体元素组合而成，全观通透感觉再前，管理、控制在前，明细微过错及早先知，从而做到预防管理和控制再前。这也是人不知我我独知人的修炼，也是超前反映和总能控制再前的层次，这种能力来源自慢而柔和相通互助给力的融和修炼和缺乏匹配相应不助的发现，及时准确无误的应对，手总能及时、有效、准确、给力的放到该放的位置，重不乱放，这是懂中规知六合四象之矩，是对时空中的时间、点、面里的颗粒和连线关系温度火侯的把握。自身做到无过和不当，永远保持正确，从不将己身手放在被动、不该放、不占主导的位置，手和脚是身体的代表，有修为者，手代表全身心之力，无修为者，手脚乱放，防护和支撑总有差错，肌肉力、骨力、心力、协调力一致不足。明修者总是从彼过而不及中达到精细化管理与控制，这种程度越高对细微不足认识越精，这种精武的能力就是武当赵堡太极拳的核心内容及圆理。
追求混元需身行合一，见圆守中。人体的圆是根梢相通，身心合一，神意相通，筋骨互助给力，左右、上下、前后手脚相应及时，这就要通过拳架的形式从中对身心进行修炼认识，一层功夫一层认识，逐级修行。从身心对天地的认识比对，到对万苍道性特点的认识，再合动物之灵性把认识上升为价值，使价值成为抗体，为我刚柔所用。
四、武当赵堡太极拳传统对混元通备的认识
太极为圆，天地之象，象术一理。老一辈武当赵堡太极拳修炼者为达到混元通顺归一，刻形求象从中研悟背丝扣，使之相通契合连联为一，又使结结之僵硬、别扭、不顺之扣解开，实为内修之要。为达到通顺无滞、互助有为、完整无缺、严谨无懈而设修炼背丝扣之课，为解决通顺贯穿难题和保持膻中穴气血之门、极泉穴通顺之门、会阴穴活力门常开活力不衰而设，有小鬼索命十把锁，我需解开背丝扣之说。但背丝扣内容少有留传，其门内暗语与今之文难以同俦，然却符合中国传统医学整体论之概念，内将气脉、血脉、经脉、骨脉通过修炼达到神意相通心识，外在将筋骨形体身线、侧线、胸线、腹线炼通，达到脚是坚定的、小腿是支撑的、大腿是传导的、胯是转化的、腰杆是正直的、脊梁是担当的、肩膀是柔和的、两臂是通达的、两手是表达的，相生协调有知，行动匹配互助及时、准确、有力。
武当赵堡太极拳来自于中国道家传统文化的传承，这种认识是尊道者前修经过历代体悟形成的文化认识总结以动行表达的语言方式，它也是一种朗读者，是用形体心意在神气动行中对天地默识，对前贤感恩，对身心融合贯通的修行。形体及心意修行认知是通过对天地和文化认知而对己进行圆觉、圆知、圆整的修炼，这种功法修炼是沿传统文化之道走向人生圆满完善之道，也是通过对天地认知圆行为善之道的道学延传。
五、归结
修行追求首先是认同修行理念，有了理念就会有态度和目标，这种态度就是支撑道行向前的精神。
太极为圆，圆满和完整是所有向往的追求，这种认识来源于人们对天地的认识，日月星辰为圆，佛家的圆觉、圆通，道家的太极丹道，儒家的长久都是一理。形成圆离不开阴阳互济，阴阳升阶三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫节节贯穿，环环相扣，所有元素组合是圆的基础。修行混元，也是由圆的元素组合而成。人的混元就是根据对天地日月星辰和事物圆满完整的认识来形成的，通过向往对应苍松之坚定、大山之厚重、水之柔和、云之轻灵、天地之广阔，拜天地为师，学人之长，证己之短，取物象之灵，从鸡蹬、虎奔、猫窜、鹰翔等集合为狮子头豹子眼、虎背熊腰、雁臂鹰爪、鸡蹬蛇行等，这种传统文化早期形成就是麒麟文化，麒麟有鹿腿、狮头、虎蹄、凤翅等组合而成，最后上升为龙文化，龙有上天入地无所不能之本领，龙戏珠中的珠就是纯阳之火和五彩丰满包着的一个球，那就是太极，古时将有龙之本领者才具有龙球，而道教全真派走向道教全真龙门北派的发展过程就是道教修行者认识太极合仪的进步过程。只有丰厚就可如龙似凤，龙凤呈祥是集合万象万善之能，此无所不能，百毒不侵，这种整合为一的本领就是圆融为一的本领，武当赵堡太极拳的修行也是通过拳架刻形求象，一步一步整合心身为一的过程，当混元归一，通备无懈之时，也就是达到了赵堡太极拳武当之时。 |
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