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阴阳中和 生生不息
王春杰 世界太极拳网 2018-1-24 16:05:59
阴阳中和 生生不息
——张志俊太极拳法价值观体悟
习近平主席提出，“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。”作为国粹的太极拳，是“文化拳”，是中华文化的魅力点之一。
作为国粹太极拳传人的我，自觉应当与同仁一起，踏踏实实，潜心研习，“展示”好中华太极拳的独特魅力。
自2011年10月随张志俊先生习练陈式太极拳，六年多来，我潜心研习，觉识他以“梢节领劲，两头卷曲”为核心的陈式太极拳新理论、新形架，深感太极拳魅力无穷。我身受心领的一个主要点是：研习太极拳法，不仅要认真习练形架招式，更要潜心体悟拳法内含的价值观，进而要以价值观为导引，引领、提升自己拳法修炼乃至做人的境界。
我体悟到，张志俊太极拳法内含的价值观核心是：阴阳中和，生生不息，具体呈现为“九观”：
一、神形兼容的生命观
二、内外相合的事业观
三、敬悟自通的师承观
四、累升一脉的习练观
五、定变相投的质量观
六、节体统一的秩序观
七、规放自如的养成观
八、柔刚交会的审美观
九、我物融合的人才观
一、神形兼容的生命观
初习太极拳，接触到张志俊先生的教诲，“长期习练太极，最次赚个好身体。”这种“健康第一”讲法蕴含的“价值观”究竟是什么呢？我在太极拳习练中几经周折、反复琢磨，终于感悟到，这是一种“生命观”，即“神形兼容”的生命观。
健康，不仅涉及到人的生命之重——是常识里的那个或多或少零前面的1；关涉到生命之全——
联合国教科文组织给定的健康含义——健康不只是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康；而且关联到一种文化视界里的“生命观”。
太极拳的核心思想是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，其重在表现天地万物之间的关系，并力求万物与人之间的关系趋向和谐，而物人关系、天人关系又落之于个人外内关系。
我国自先秦以来，认为人体是一整体，其主要分为有形之形和无形之神两大部分。太极拳主“身心合修”，讲究“以心行气”，“以气运身”；经由“意念造型”，使意在形先，意领气，气催形为入手方法，达到神形合一的混元整体状态。
而张志俊太极拳法的动作舒展大方、刚柔相济，以意念引导动作，心静、体松，使心理和身体在空寂中实现平衡。而精气神具有人体生命的物质基础、功能动力、精神主宰三方面至关重要的作用，故“善养生者，必保其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，”太极拳的深层内涵体现了自然生命精神，富含韵味无穷的生命意境，“形韵—意韵—神韵”构成了太极拳生命意境的三层次理论，映射出曲径通幽的意境神韵和自然生命哲理底蕴。
神为阴，形为阳，兼容即中和；神形兼容，阴阳中和，中和则生，生命旺盛，生机勃勃。这是我领悟到的，张志俊先生“健康第一”、“神形兼容”生命观的深刻内涵。而此，又是进一步追求人与自然和谐、人天合一的前提和基础。
二、内外相合的事业观
张志俊先生当过工人，干过行政，开过茶庄，做过股评员，最终以太极大师名于当世，就是因为他四十多年来无论做什么都没有忘记练习太极拳，无论做什么都是做事和研究太极拳两不误。我感觉，其内外相合的事业观，首先是把“太极拳”做为“事业”，无论在什么职业岗位上，在太极拳习练中，都追求自身这个“内”和大自然、宇宙这个“外”相合；其次，坚持实现太极拳文化、太极拳精神的“内”，与其它事业的“外”相合，实现“太极拳”和其它事业两不误、双促进。
第一个“相合”是关键。“天人合一”是中国古典哲学的一个基本观点，“天人合一”最基本的含义即指人与自然、宇宙的和谐统一，可引申为外在的客体世界（天道）和内在的主体世界（人道）的和谐、圆满。太极拳在产生、发展的过程中，就是把“天人合一”思想渗透到拳理和拳法中，从而达到逐步完善。太极拳套路的动静、虚实、开合、刚柔、轻重、蓄发、进退等都是阴阳的对立统一体，通过长期修炼，能使人达到“天人合一、外内合一、形神合一”的最佳境界。
第二个“相合”相对的是一般人都绕不开的“坎儿”。一个人倾心于习练太极拳，但难免还有一份工作乃至事业，两事当面，怎么办？这就需要很好体悟太极拳文化。太极拳文化体现的是自然、宇宙的规律，其精髓是“和合”，因为自然、宇宙就是在“不同而和”中运行、发展的。所以，以太极拳的“不同而和”文化为“内”，以自己那份工作、事业为“外”，力求“内外相合”，岂不可以象张志俊先生那样，实现“两不误、双促进”。
内外相合，内为阴，外为阳，阴阳相合，阴阳中和；自然而不呆、顺畅而不滞，内外两活，内外共生。
三、敬悟自通的师承观
与其它武术一样，师门制和师徒制是太极拳传承的重要形式之一。由于历史的原因，在过去相当长的一段时间里，许多人把传统拜师仪式当做封建仪规来批判，致使这一神圣的仪式几近废弃。拜师不是流于形式的仪式，它是在强化一种传承意识，彰显“敬畏”，有了对“师父”…“师祖”…“祖师爷”…乃至天地自然的敬畏，才有规矩的信守，而规矩上身才可能真正实现功夫上身。
太极拳师承中，张志俊太极拳法器重敬祖悟训。徒弟拜师是为了释疑，问道，师父收徒是替祖师爷传道。
祖师爷是什么？是作为太极拳文化渊源的，融合儒、道、佛三教理念乃至《周易》精髓自然之理的……一种无形的信仰偶像。仰视信仰偶像，内心由衷地敬仰祖师爷，饮水思源般的真诚敬仰，由敬仰而生敬畏。
有了敬畏，则不会狂，才会静心领悟祖训。面对诸如陈鑫在《学太极拳须知》中所言的：“学太极拳，不可不敬。不敬，则外慢师友，内慢身体。心不敛束，如何能学艺!学太极拳，不可狂，狂则生事。不但手不可狂，即言亦不可狂，外面形迹必带儒雅风气。不然，狂于外必失于中。学太极拳，不可满，满则招损。俗语云：‘天外还有天’，能谦则虚心受教，人谁不乐告之以善哉？积众善以为善，善斯大矣！”等等祖训，沉心静悟。
悟祖训是为了更好的“悟道”，悟什么道？这个“道”的内涵很丰富，包括技术体系上的道、理论体系上的道、文化修养上的道，以及天地之道、做人之道。要从前辈师父的言传、身教，为人处事，对待练拳、生活的态度、理念中去悟道。三分师徒，七分道友，每一个传人所做的一切，就是把前辈传下来的，传承下去。师父在讲、在教，弟子在学、在悟，如此代代相传，继承不断，即可千秋万代，绵延不绝。拜师帖的第一条“开诚布公，以诚相待”，师父教授徒弟，开诚布公，倾囊相授，履行授业、解惑的职责，完成传道的使命。授业要授得系统，完整，解惑要解得明明白白，清清楚楚；真正使弟子学有所成，青出于蓝而胜于蓝，传道要对弟子终身负责。
张志俊先生四十多年来就是秉承着这样的师承观——敬悟自通，我们要谨记于心。敬为阴，悟为阳，阴中有阳，阳中有阴，敬悟自通，师承有道。
四、累升一脉的习练观
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”学好任何一门功夫没有扎实的基本功是不行的。
张志俊先生非常重视对学员、弟子基本功的训练。所谓基本功就是常用的、带有方法性的、习惯性的形架招式。张志俊太极拳法要求每一个基本功都要不厌其烦，数以百计，数以千计，数以万计地去练习，去领悟。
如太极拳的基本功顺逆缠，太极拳最最基础的东西，入门第一天就要学的东西。训练时像拧阀门一样练出太极拳特有的螺旋缠丝劲，在旋拧的过程中做出螺旋缠丝劲，感受到前后、左右、上下这六面劲，在肘定位、梢节领劲、手指体现“递个跟进”的前提下画出立体的圆。这，只有通过顺逆缠丝这一基本功的反复练习才能体会。正像先生强调的一样，这种练习不是一般的练习，是下苦功，是把手练到和身体一家，练成你本能的一部分。就好像你只要还会动，你的手就该那么本能地去动。这是一种极其微妙的变化，所谓“只能意会不能言传”。这种感觉要靠反复练习、体悟才能得到！
顺逆缠如此，八字圈如此，天盘功、雀地龙、浑圆桩等等无不如此。先有功夫，后有技巧。只有不辞辛苦练好基本功，一点一滴耐心积累，才能在进行套路、推手训练时事半功倍。先生就是通过苦练顺逆缠丝，并在此基础上悟出本门独家秘笈八字圈而功力大增，豁然贯通，陡然提升，而提出以“梢节领劲，两头卷曲”为核心的一系列太极拳新理念的。
累是阴，升是阳，阴极而阳，阳极而阴，累极而生，生极而累，累升一脉，依次递升，习练得功。
五、定变相投的质量观
张志俊先生常讲：练拳的过程就是一个逐步缩小误差的过程，没有误差你就是高手；没有误差就做到了拳势定型。而拳势定型是练好太极拳的基本要求之一，是太极拳实战技击的需要，是掌握太极拳真谛的必经之路。
拳势定型包括外形的定型和神意的定型，既要有拳架饱满的技击结构，又要有充沛的技击意识，要做到形神兼备。
在双方对抗时，获胜的一方往往是由于对方技术动作变形而取胜。也就是说，拳架定型不是定式时的亮相定型，而是每时每刻、每个动作均符合拳理拳法，动作运行路线非圆即弧而且形神兼备，无论在什么场合、遇到什么样的对手，面对什么样的来力和劲路，你的动作都不会走样、你的架式都不会变形。时时处处都能做到“练拳无人似有人；推手有人似无人”，随时能够收发自如，使自己永远立于不败之地。
差之毫厘，谬以千里。99分和100分有天壤之别！没有误差，你就是高手。
定是阴，变是阳，阴即阳，阳即阴，阴阳相投，以定投变，以不变应万变，不变中投变，练功质量自然生生。
六、节体统一的秩序观
张志俊先生的拳论中讲“三节不明，终身是空。”躯干，足为根节，身为中节，头为梢节；上肢，肩为根节，肘为中节，手为梢节；下肢，胯为根节，膝为中节，足为梢节。
明了三节，不是单纯地知道何处为什么节就算明了，重要的是要明了在技击上如何认识某一动作以哪节为主，三节在技击中如何配合变化运用。
明了三节是为了更好地做到节节分家，先生的拳论里强调练拳时“两梢节领劲（手和脚），两中节定位（肘和膝），两根节放松（肩和胯）”。分工明确，配合默契，周身不枉动，劲力不相互抵消。具体来讲：
头部：远眺前方景，耳听背后声，下颌微内收，玉枕向前顶；
上肢：一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空；
下肢：一动脚先领，脚领膝要棚，膝棚胯要松，外包内又撑。
脊柱中心线：含胸拔背凤点头，尾闾内收惊龙游，命门后撑浑圆劲，百会海底天地轴。
这样加上公转自转的配合，就形成了“公转运若轴，自转方圆生，相随勿枉动，三节自分清。”
而节节分家的目的，是为了节节贯穿，节节贯穿以后才能根据实际需要中节定位，梢节领劲，两头卷曲，五弓齐备，周身一家。周身一家的目的是为了协调一致，将所有的力量整合到一块，将周身的力量整合到一块才能一触即发，出奇制胜。
蓄力如张弓：上肢——肘定位，腋下空，坠肘沉肩，里臂半圆，梢节领劲（肩找手，手找肩）；下肢——沉胯，圆裆，膝定位，脚趾抓地；身弓——虚灵顶劲，含胸拔背，命门后撑，尾闾内收。同时做到五弓齐备，周身一家。
发力如放箭：梢节领劲突然爆发。
通过节节分家，进而节节贯穿，然后再通过梢节领劲，两头卷曲将周身大小关节、肌肉、韧带劲力整合到一起形成蓄势待发的态势和一触即发的爆发力。
节体统一。节是阴，体是阳；节体统一，阴阳中和；秩序井然，一以贯之；各节分明，节节贯通，意、吸、力生，浑然天成。
七、规放自如的养成观
古人云：没有规矩，不成方圆。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
张志俊太极拳法特别注重规矩，其中“梢节领劲，两头卷曲”是规矩，肘膝定位是规矩，身备五弓是规矩，两手（梢节）相吸相系是规矩，重心学说是规矩，“一走先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空”是规矩，“一动脚先领，脚领膝要棚，膝棚胯要松，外包内又撑”是规矩等等，不一而足。
教者学者都要明规矩，守规矩，规矩上身才能功夫上身，才能轻松自如。
何以如此？因为规为阴，放为阳；阴极而阳，阳即而阴，规极而放，放极而规。
规，首先要守规，严守不松，持之以恒。但严守不是僵守，而是经历严守自然孕育放松，是规到成熟自然达到放松。而放松又是新的规的开始…，如此循环，规放自如，自然养成。
八、柔刚交会的审美观
张志俊先生把中国武术划分为四品：好看好用，中国武术的精品；不好看好用，中国武术的上品；好看不好用，中国武术的下品；不好看不好用，中国武术的次品。
先生常说，用太极拳打人不难，难的是潇潇洒洒地打人。什么是丑，什么是美？谁能潇洒摔倒对方谁就是美的，谁被摔倒谁就是丑的。
太极拳的搏击魅力是什么？潇潇洒洒地战胜对方。以胜为美。
张志俊太极拳法在每招每式每个动作中，都要求对称平衡，有上必有下，有前必有后，开中有合，合中有开，刚柔相济，阴阳合德；要求所有动作非圆即弧，非顺即逆，螺旋缠丝，裆走下弧，即使倒换重心，也不允许简单地把重心平移或上抬过去，要求拳架外形美与内在神韵美有机结合，不仅每个动作的造型都能给人美感，而且尤其要有潇洒而凝重、轻灵而沉稳、舒展而紧凑、圆活而端庄、有理有节、有情有景、赏心悦目、意趣盎然等美感。
中国人在表达审美意趣时具有含蓄、朦胧或虚化的特点，而张志俊太极拳法所讲究的“运动如抽丝，迈步如猫行”等特点，正是体现了一种外柔内刚、柔刚交会的审美观。
柔乃阴，刚乃阳，柔中有刚，刚中有柔，柔刚交会，即阴中有阳，阳中有阴，阴阳交会。柔刚交会，美自生之。
九、我物融合的人才观
什么是太极拳人才？张志俊先生讲，说到做不到，不是人才；说到偶尔能做到，不是人才；说到随时随地能做到才是人才。说到底，也就是拳说得好，拳更练得好，而且人也做得好才是人才，能够成为趋向得道之人，才是人才。
经常有人说今人理论好，古人功夫高。古人练拳更多把它当做一门谋生的手艺，一个饭碗。动辄要以性命相搏，瞬间就生死立判。古人练拳多求真功夫，学以致用，不尚虚谈。今人学练太极拳多为健身和修身养性，如此一来，拳谱是拳谱，功夫是功夫。
技击是太极拳的生命力，得道是太极拳的真正魅力所在。不能技击不是真正的太极拳，做人做不好、不能成为趋向得道之人，不是真正的太极拳人才。
张志俊先生常说这套功夫架没有边角废料，任何一个转关都能形成有效打击。学拳练拳要学的明白，练得明白，用得明白，既要理入，又要行入，要学以致用，学会做人。
所以，如宋人邵雍所说，“学不际天人，不足以谓之学”，又如宋代哲学家张载提出的“合内外，平物我，自见道之大端”。太极拳是人体的运动，人体自身的运动与宇宙自然的运动有着内在的紧密关系，要达到练拳的目的，必须达到人与宇宙自然的统一和一致。顺应自然，遵循自然规律是拳道内在之理。
与此相关，练拳要坚持心胸无比开阔而纯无杂念，宁静空寂，追求外在的客体世界(天道)和内在的主体世界(人道)的和谐，如此，才能不断增进功德、提升境界，进而逐步把人做好，向得道者迈进，成为真正的太极拳人才。
我为人，物为天；我是阴，物是阳；阴阳融合，得以新生，我物融合，人才得生。
上述九观，九九归一。
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”“天地之大德曰生。”“生生之谓易。”阴阳别分，各自显性；阴中有阳，阳中有阴；阴极而阳，阳即而阴；阴阳融合，自有所生。生又阴阳，阴阳互动，循环往复，以致无穷……
一言以蔽之，“阴阳中和，生生不息”。
以上为我习练、教练太极拳中，对张志俊太极拳法所包含的价值观的领悟。 |
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